精选关于祖国的诗歌现代版86句

关于祖国的诗歌现代

1、关于祖国的,现代诗

(1)、把民族的向往浓缩起来，把民族的尊严升华起来，浓缩到朴实里，升华到自然里!

(2)、一句话点评：明快晓畅，冷峻凄怆，宣示着一代青年心灵的警醒，极具震撼力。

(3)、如果您希望自己的孩子出现在小小朗读者队伍中并制作视频，请观看《关于我们》的介绍。

(4)、在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

(5)、但是，为发掘古人智慧，传统国学也不应放弃，温故而知新，新旧并举才是最明智的。分科而学，就是科学，研古的，习今的，各有分工，这就“科学”啦!???

(6)、现代生活的节奏在加快，诗的结构必然要随着人们的思维的复杂化、立体化而更新。江河和杨炼两位强情绪型的青年诗人，在这方面做了开创性的努力。看江河的组诗《从这里开始》中的一段开头：

(7)、它是白话但却不是生活中的白话而只是一个少女的心灵的语言。它表达的不仅是对母亲的爱，同时还有一个少女初涉社会人生时对社会人生的好奇心和畏惧感。它是一首白话诗，同时也具有中国古代文言诗词所没有的情感色彩。它内部的联系没有用对仗联系起来的中国古代格律诗那种严肃和紧张感。白话语言那种长长的绵延的句式，使读者感到一个温柔亲切单纯的少女在说话。这就是诗，并且是现代白话诗，是为中国古代文言诗所不可能具有的意味。假若冰心坚持着她创作小诗时的心态，逐渐展开她感受中的世界，以她女性的敏感和性情的温婉，是有可能成为中国现代文学史上一个杰出的女诗人的。但她没有，小说、散文在现代文学中的优先地位夺走了这个女诗人，使她离开了自己能够自然成长的道路。

(8)、一句话点评：曾经风靡一时的诗，对安抚一些人的心灵起过很大的作用。

(9)、意识流的手法开始出现在诗中。如王小妮的《假日·湖畔·随想》，用心理感觉来串联结构。

(10)、母亲，你听——“海上生明月，天涯共此时。”

(11)、郭沫若的诗已经不是冰心那种少女的诗。只有到了郭沫若的诗中，我们才真正感到，中国的汉字语言竟还会达到这样澎湃的力量。他的语言不是在流、不是在淌，而是像海浪那样在涌动，像海潮那样在漫流。在中国古代的格律诗里，造成的是有规律的抑扬顿挫感，即使像李白的诗，也没有把中国语言的速度提高到像郭沫若这样风驰电掣般的高度。中国现代白话语言使郭沫若把一个句子可以当成一个音节来使用，从而大大提高了诗的速度感。郭沫若的诗不是结构型的。中国古代的格律诗像中国古代的建筑一样，是左右对称的，是前后照应的；郭沫若的诗则是流动的，它给人造成的是一种义无反顾的感觉。中国古代的格律诗大量运用对偶句，郭沫若则大量使用排比句，这些排比句造成的是一种排山倒海的力量。但也正是这种海潮般的力量，把中国现代大量新的事物、把现代白话中的新词语卷进了郭沫若的诗里，并且和中国固有的词语混合在一起。这是他之前所有的新诗诗人都没有做到过的。郭沫若用自己青春的热情拥抱了整个世界，也拥抱了世界文化，他的那些最好的诗就是中国几千年来最好的诗的一个组成部分，是为所有的诗所无法代替的。但是，郭沫若疯狂的诗情并没有维持几年。他几乎是闪电般地成了蜚声中国文坛的一个著名诗人，成了中国进步青年崇拜的偶像。但恰恰是在他发现自己已经成了一个著名的诗人的时候，他却已经不再是一个诗人了，当他自觉不自觉地也想当思想家的时候，他那点疯劲却不翼而飞了。

(12)、像这样自由舒展的并列叙述，有必要一定按照四行一节切割开来吗？中间有必要空一行吗？很明显。“四行体”妨碍了思想的连贯性，中间又几乎生产不了跳跃感。

(13)、祖国，您在我心中　　我才有勇气　　搏击壶口白浪翻怒，攀登巍巍知识巅峰　　您就是中华儿女心中　　那盏亮起的灯　　照亮道路，伴我们一起前行

(14)、祖国欣欣向荣一片好，忆往昔，千古风流人物。看今朝，英雄尽显本色。我欣欣然走在乡间的小路上，于是乎？便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂。

(15)、近年来的诗歌建筑真是五花八门！四行一节、l四行一节的小火车式的运载感情办法已经在瞠目结舌。

(16)、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头看万山红遍，层林尽染，漫江碧透；百舸争流；鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞自由…！

(17)、太阳从东方升起，必将照亮全世界，这是永恒的铁律，睡狮从东方站起。

(18)、欢声笑语地唱起歌，跳起舞，迎接母亲的63周岁生日，对母亲诞辰的美好祝福，是大江南北到处盛开的笑靥。

(19)、是祖国生了我养了我给了我希望让我去追逐梦想

(20)、脚下是我追寻的圣土，蓦然回首，爱祖国，更爱家乡。

2、关于祖国的诗歌现代版

(1)、飘扬在我亲爱的兄弟姐妹——十三亿华夏儿女的心上;

(2)、到了田间，人民的意识同民族的意识发生了汇流。田间的诗敲出了马蹄的声音，敲出了鼓点的声音，敲出了中华民族手挽手、踏着同样的步点迈步向前的声音。他把马雅科夫斯基阶梯诗的形式运用到了中国汉语诗歌的写作中。田间的《给战斗者》是一首战斗的诗歌，战斗的诗歌不是“看”的诗歌，而是“读”的诗歌；不是品味的诗歌，而是感受的诗歌；不是吟唱的诗歌，而是呐喊的诗歌。我们不应当轻视田间的诗。

(3)、情绪的起伏造成了结构上相应的长短大小变化。而如果像下面这样就会多么不谐和！

(4)、即表现感觉及意识的原始状态或特殊阶段。甚至初始性的幻觉。如《往事二三》中未经理性加工，直接并列出现的6个单独形象(克罗齐称为直觉品)；表现幻觉、错觉：如《路遇》中，“凤凰树突然倾倒……”是一瞬间直觉与错觉的交杂。

(5)、是祖国生了我养了我给了我希望让我去追逐梦想

(6)、这就是中国大地　　黄河长江荡漾着千古神奇　　这就是中国大地　　城乡巨变，山河秀丽　　百业兴旺，人民欢天喜地　　啊，中国大地，中国大地　　美丽富饶的土地

(7)、是您在一条光明的路上创建了许许多多的不同凡响!

(8)、应该指出，大幅度跳跃，多数是作者精确选择后的结果。

(9)、是祖国哺育我呵护我给了我斗志让我在知识里翱翔

(10)、你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

(11)、   祖国啊，我为你自豪，　当巍峨的华表，　　让挺拔的身躯披上曙光，　　当雄伟的天安门，　　让风云迎来东升的太阳。

(12)、  多么辽阔，多么壮丽　　这就是中国大地　　九百六十万平方公里　　这就是中国大地　　五谷丰盈，瓜果甜蜜　　牛羊肥壮，百姓乐业安居

(13)、由于篇幅，对其它手法我只作一下概述，并全以舒婷的诗为例。

(14)、虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡。

(15)、月是故乡明，国是中国强，亲亲我的祖国，亲爱的母亲。

(16)、举杯祝福，我亲爱的祖国　　在那风雨如磐的岁月里　　非典的肆虐、洪水雪灾接踵侵袭　　间隔三十二年的两次特大地震　　任凭再大的灾难降临　　祖国始终高昂着头头颅　　在这片灾难的脚下，始终都有一片忠爱的热土

(17)、如果每个人一开始只把自己当做泥土，脚踏实地的去前进，认真走好每一步，人生会少走很多弯路。选择不同，或许就是另一个人生。

(18)、闻一多那些最好的诗，让人感到像个铁罐、铁筒子、密闭得严实合缝，没有一丝漏气的地方。郭沫若的诗到处都撒气，噗噗地往外撒，当把内心储集的热情都挥发完了，他的诗也就结束了。这样的诗是热情的，是宣泄的，读时感到很紧张，读完了心里很轻松。而闻一多的诗全不是这样。闻一多的诗不让你撒气。它们是密闭的，密闭得比罐头还严。他的感情就在这密得比罐头还严的结构形式里燃烧。闻一多的诗有张力，它点燃你的激情，但不让你宣泄这激情，它的词语好像预先被整齐地排列在砖窑里的一摞摞、一排排的砖坯子，它生起感情的火给它们加热、加热、再加热，把它们烧得发热、发烫，烧成灰的，烧成红的，最后烧到白热化的程度。这样，它的每一个词都变了色、变了香、变了味，把它们都烧成它们的反义词。美的被烧成丑的，丑的被烧成美的；善的被烧成恶的，恶的被烧成善的；真的被烧成假的，假的被烧成真的。使美中有丑，丑中有美；善中有恶，恶中有善；真中有假，假中有真。这样的语言就不是散文的语言了，不是平常的口语了。闻一多的语言就成了诗的语言。这就是闻一多的诗的风格。

(19)、自由化，是新诗走向现代化的必然脚步。自由一一格律——自由，这就是循环着的全部起伏。格律化，需要概括的力量；自由化，则需要勇气、才气与魄力，尤其是在一次长期禁锢之后。

(20)、我不能不爱我的祖国　　我的祖国永远属于我　　我永远属于我的祖国　　这一生无论怎么活　　我不能不爱我的祖国　　我的祖国使我富有　　让我力量无穷

3、关于祖国的诗现代诗

(1)、一句话点评：意境优美深婉，中国现代抒情诗之绝唱。

(2)、这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

(3)、中国诗歌源远流长，从古至今留下太多脍炙人口耳熟能详的名篇佳作。题主若要问见过最好的中国现代诗歌，梦里水乡认为，这答案也不会少，必竟每个人心中都有自己所喜欢的诗。而我比较喜欢的是余光中所作的《乡愁》！

(4)、但，血火劫难中站起来的我们　　却更勇敢、更坚强、更有气魄　　抓住大好的时光，抓住难得的机遇　　飞速发展，加快四个现代化建设　　指南针正指示着我们前进的方向　　火药正爆炸着我们非凡的性格　　祖先发明的白纸上，历史正在爬行　　古老的印刷术正描绘着一个崭新的共和国

(5)、腾飞吧，兴安岭、昆仑、腾飞吧，长江、黄河、腾飞吧，我十万万炎黄的子孙、腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国。

(6)、这鲜艳的五星红旗哟，猎猎飘扬着半个世纪的辉煌，展示着神州风采!

(7)、这种手法的宗旨是扩大感官的审美范围，达到各种感觉的互相流通和补充。如《四月的黄昏》中，“绿色的旋律”(声、色交融)；《落叶》中“残月……漂在沁凉的夜色里”(触觉、视觉结合)。

(8)、我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

(9)、我爱我的祖国　　爱劳动人民丰收的喜悦　　和他们脸上深深的皱纹　　他们是世界上最可爱的人

(10)、四害横行，十年灾祸。但，血火劫难中站起来的我们，却更勇敢、更坚强、更有气魄。、抓住大好的时光，抓住难得的机遇。飞速发展，加快四个现代化建设。指南针正指示着我们前进的方向，火药正爆炸着我们非凡的性格。

(11)、趟过历史冲刷的长江黄河，翻越世纪雕琢的泰山群岳

(12)、以上这些手法的较大量出现，确是近年来的事。目前，在我国象征手法实用性较强，其它手法，尚正在探索与尝试之中。

(13)、举着一轮明晃晃的明月，笑逐颜开地注视着你。

(14)、你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

(15)、她们，是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光，隔河两岸是心驰神往的天堂。抬头豁然，祖国好。低头乐怀，家乡美。脚下是我追寻的圣土，蓦然回首。爱祖国，更爱家乡。岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途。

(16)、为了避免因举例而引起的本文内容的繁杂，请大家读一下江河的组诗《纪念碑》、北岛的《结局或开始》、赵恺的《我爱》。这里我只举出雷抒雁的《人的颂歌》中的几行：

(17)、象征手法由于它的暗指性，适于表达多层主题和复杂感情，适于表达抽象的意识和情绪，在使用中与其它手法交错起来，构成了诗的朦胧美。目前，这种手法还有待于总结归纳，那首曾引起争论的“令人气闷”的《秋》，其实主要就是运用的此种手法。

(18)、这些主要是对祖国当前的繁荣发展的一种歌颂，展现人们对美好生活的肯定与向往，引用一些诗歌，可列举爱国诗人及其诗歌来加以证明。诗首先是一种语言，语言又是思想的载体。

(19)、   受辱列强禽兽的欺凌　　趟过历史冲刷的长江黄河

(20)、我还喜欢这首臧克家的《有的人》，特别是第一段，估计很多人都熟悉。

4、关于祖国的现代诗歌短

(1)、   百年奥运终圆梦，　　世人皆说无与伦。　　金秋十月将来至，　　神舟飞船世界惊。　　反腐倡廉国家强。　　各地人人都欢快。

(2)、   悬挂在母亲的周围　　让十三亿子女的双手　　坚决悍卫你那高不可攀的气节　　月是故乡明，家是国家好　　亲亲我的祖国，亲爱的母亲　　把你搂进中秋的明月　　用一汪无悔的爱恋　　与你深情相约

(3)、我深知泥土的真实和可靠，我深知钢铁的坚硬和骨气。

(4)、象征手法与比喻手法的根本区别，在于比喻中“喻体”与“喻本”的同时并列出现于诗中。如说“美好的召唤”像鸽子的哨音，“召唤”与“哨音”的比喻关系就是明朗的。而在象征手法里，却隐去了被比的事物，诗人只写“沿着鸽子的哨音”，这样就使被比的原体有了一种随意性，这一点正是我国读者所不习惯的．过去我们的诗中偶然也出现象征，但多是小型字句、个别诗行。而今天，在青年诗中象征常大量出现，甚至整首诗都借用象征的题旨。(《迷途》诗中以“哨音”象征天使般的召唤；以“森林”象征遮挡目光的障碍因素；以“蒲公英”象征共同追求的同伴，或者如同哨音一样的外来引导性力量；以“湖泊”象征追寻的归宿；其中“你”和“眼睛”双重象征着理想物的化身。)

(5)、多么豪迈的情怀，期待从这种浪漫中孕育美好，龙的传人在伫立守望，期待愈发坚韧起来……

(6)、热爱祖国，这是一种最纯洁，最高尚，最强烈，最猛烈，最温柔，最有情，最温存，最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。一个真正爱国的人，就是爱自己所从事的事业，为国家贡献自己的力量，使国家更加强大。

(7)、——祝伟大的祖国五十九周岁生日快乐，祖国的明天更加繁荣。昌盛。富强，人民生活更加幸福美满。

(8)、眼泪为你流，只因爱你，盼三年，今宵多珍重，翩翩喜欢你，喝彩，疾风，深爱着你，偶像，驱魔大法师。迷失中有着你，试问谁没错，漫长盼望，地下裁判团，不，有了你，一生何求，从今以后，，不再问究竟，等，涟漪，突破，摘星，脉搏奔流，念亲恩，画出彩虹，当我想起你，散聚，寂寞的感觉，对酒当歌，燃点真爱，恋爱预告，我爱白云，凝望，梦呓，我的故事，烟雨凄迷，还有很多脍炙人口的经典歌曲，就不一一说了

(9)、月是故乡明，国是中国强。亲亲我的祖国，亲爱的母亲。把你搂进中秋的明月，用一腔火热的祝福，把你深情抒写。

(10)、迎来了我们伟大祖国的七十岁华诞！万众欢腾，奔放热烈。

(11)、腾飞吧，兴安岭、昆仑　　腾飞吧，长江、黄河　　腾飞吧，我十万万炎黄的子孙　　腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国

(12)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他们生的伟大，死的光荣。他们有共同的名字一一伟人。

(13)、  饱尝金戈铁马的生活　 在洋人的火炮中惊醒

(14)、此平台为《诗探索》编辑委员会，诗探索中国新诗会所和当代文学研究会诗歌委员会共同使用。

(15)、《歌颂我的祖国》张斌，出自《北京新人诗集》

(16)、文明古国已跨进新的征程、民族壮举已载入新的史册、太阳能、原子能的应用、早已代替了燧人氏的钻木取火。

(17)、淡黄的温情，我的心灵纵然追随那，澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒，我的心灵激荡追寻那惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。

(18)、啊，中国大地，中国大地　　美丽富饶的土地　　江河清澈，山峦翠绿　　这就是中国大地　　时时刻刻发生着奇迹

(19)、象征手法的运用，带来了诗人们抒情角度的转移。舒婷的“我是痛苦，是悲哀”，骆耕野的“我是年迈的城镇，我是拘谨的生活”等诗篇开了这种抒情角度的先河。之后，各种各样的“我是××”大量出现。由于这种方法较为简单，只要以象征物作为抒情出发点就可以了，对新手法开始尝试的诗人，都开始这样做。李瑛的《我骄傲，我是一棵树》，雷抒雁的《不死的普罗米修斯，是我》，说明了这种方式的盛行。但对象征手法运用得巧妙而复杂的却仍是几位青年诗人，他们开始更加零碎而虚幻地在诗中运用。如王小妮的《风还在响》中老头的“棉帽”．孩子们的“纸屑”都是表现第二主题的深层象征物；而梁小斌的《雪白的墙》、《中国，我的钥匙丢了》属于事件性象征；江河的《纪念碑》则不把诗停留在单一的象征类比上，他诗中“我”的虚实结合，隐来隐去；北岛的总体象征较多，如《五色花》《雪花·微笑·星星》，但也有与顾城相似的细碎意象性象征，如《一束》、《结局或开始》。中老诗人近年来也有含象征手法的诗出现，如孙静轩的《我们是大运河的子孙》和蔡其矫的《距离》等。

(20)、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

5、关于祖国的诗歌现代简短

(1)、在几十年的新诗史上，一直存在着自由化与格律化的斗争与竞争，完全开放式的新诗形态从郭沫若起就表示出了自由抒发的优势。解放后，由于我们强调了学习民歌，由民歌的传统节奏、韵律带来的四行一节的形式就越来越泛滥(包括一些变体，如六行一节)，造就了千百首四平八稳的诗，在一定程度上对诗形成了一种束缚。新的创作倾向对此作了相当猛烈的冲击，基本冲开了一个大缺口，现代人的情感流动起来了，出现了一批不拘格式，不讲严谨排列的新型诗(例子略)——诗行忽长忽短；每节有多有少，章节安排几乎无规律可循，一诗一样。这种自由格式适于表现各种型号的情绪，如果一概置入到四行一节的诗中，就一定会失色。如：

(2)、每想起伟人毛主席的这首诗篇，就看到了当年毛主席对：家国情怀…对祖国的未来，充满了希望和理想…！毛主席的这首诗，展示了一个伟人的家国情怀…气势磅礴、宏伟蓝图

(3)、有一些小型或超小型诗的出现，把传统诗律赖以存在的理由冲淡到近乎消失的程度(比如三行、二行，甚至一个字的诗！)诗正在思索着附加给诗的声音珍珠——也可以说是声音锁链的韵的规律，究竟应该怎样佩带？无韵的美把创作功力从每行的最末一字伸向诗行内部而带来的新成功！由于抛开了尾韵而带来的“视觉艺术”而不是“听觉艺术”的特有魅力——正在从一些中青年诗人笔下向外传播……

(4)、真正给予卞之琳诗以生命的也是这点寂寞感。我们过去称戴望舒、卞之琳是现代派，实际上，他们的诗与西方现代派诗的意蕴和情调是大不相同的。这种不同就在于他们的诗是从中国知识分子寂寞心境中浸润出来，而西方现代派的诗则是从西方知识分子对纷乱的现实生活的烦厌情绪中蒸发出来的。卞之琳的《断章》描绘的是一幅多么幽静的画面呵，但其中的任何事物都没有内在情感上的联系，每个事物都只是其他事物的观赏对象，它们在观赏中获得的只是刹那的、表层的愉悦感，而在被观赏的感觉里却是孤独的、寂寞的。戴望舒和卞之琳表现的都是一种寂寞的感受，但戴望舒的寂寞中更带有一种温润的情意，有水分；而卞之琳的寂寞中却更有一种枯槁感，没有水分。

(5)、  十月一日是国庆，　　全国人民同欢庆。　　张灯结彩庆国庆，　　六十八载年年庆。

(6)、一句话点评：意境幽远，情感深邃，引爆了华夏儿女永远的乡愁。