精选叔本华的人生智慧是什么114句

叔本华人生的智慧是鸡汤吗

1、叔本华人生的智慧知乎

(1)、所以，叔本华提到，如果一个 年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶， 并且在与他们的 交往中表现得笨拙与乖僻，则显示出他有着高贵的品质。因为，他们尚且没有真正陷入到痛苦的摆钟与名利的面具手段中，才会产生种种的惊讶，也潜在的意味着他们的品质中有更珍贵的东西，这些珍贵的东西确实是高贵的，比如可能是诚实，求知，等等。才很容易让他们看起来更加笨拙的手足无措，而不像那些干练的政客一般虚伪。

(2)、在书中，叔本华有个特别鲜明而又与众不同的观点，就是：完满的人生，不是努力追求幸福和快乐，而是尽量避免痛苦。

(3)、叔本华的书中经常有对女性的仇视、讥讽，如在《论女人》一文中写道：

(4)、叔本华说：“每次和人见面之后，我都会因而丧失一点点人性。”

(5)、以上的书都是我自己读过的好书，真滴不骗你。

(6)、柏拉图的《国家篇》，内容大体可分为三部分——第五卷的末尾部分之前，是关于理想国的组织；第六卷和第七卷，是讨论“哲学家”的定义，因为他认为，理想的国家必须由哲学家来做国王；此书的余下部分，柏拉图讨论了对当时现实存在的体制的优缺点。

(7)、尽管自己的才华得不到承认，但叔本华也否定了当时作为权威的费希特和黑格尔。一个人反对权威，如果他暂时不能超越权威，必然会受到权威的压迫。

(8)、柏拉图对理想国的论述，是以这样的逻辑开始的——国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家；而人的灵魂，也就是个人的本质，有三个部分——理性、意志和情欲；对应这三部分灵魂的，是三个阶级——普通人、兵士和卫国者。 他认为，在理想国度里，只有卫国者才能有政治权力。这部分人的数量要比前两者少得多。一开始，他们是被立法者选定的，此后，通常他们就可以世袭了。 在例外的情况下，可以在低等级中选拔少量出类拔萃的孩子；对卫国者的不肖子孙，可以把他们降级。

(9)、首先你要了解一下职场火箭计划。以下内容参考自：《远见》如果把我们的职业生涯总结一下：那就是长达45年的马拉松。

(10)、一说到哲学，有些人就摇头。认为哲学总是深奥难懂。但叔本华的《人生的智慧》却是从世俗的角度讲解人生。此书又名《如何才能幸福度过一生》。所以对于每个都想幸福一生的人来说，这是本值得读的书。书中有许多观点值得人们深思和借鉴。如“财富犹如海水，喝得越多越口渴。”，“宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王”……

(11)、萨特，存在主义和后荒诞主义代表性人物，理论里有取消道德和天赋人权的倾向，主张主体的绝对自由，声称他人即是地狱，后期玩命地支持共产主义甚至为斯大林政权的集中营行为辩护。

(12)、本书能帮助我们在茫茫人世成为一棵参天大树，坦然无畏、宠辱不惊，幸福度过一生。

(13)、而《作为意志和表象的世界》，出版之后也几乎处于无人问津的状态，何以见得呢？叔本华之后的尼采，有一次走在大街上，在一个不起眼的角落，看到一本《作为意志和表象的世界》，如获至宝，披星赶月地看完，并且觉得自己找到了自己一直在寻找的东西。

(14)、横向幸福观:如何在社会生活中达到上述的幸福。 

(15)、看综艺节目，伊能静不停地问婆婆：“妈，你觉得昊子到底爱不爱我？”当婆婆给出毫不迟疑的肯定答案时，伊能静列举了一连串秦昊对自己的好。最后她很不甘心地告诉婆婆，秦昊就是不会表达爱，她甚至让婆婆告诉秦昊要学着表达。

(16)、柏拉图和亚里士多德，是西方对后世影响最大的两位哲学家。柏拉图尤甚。

(17)、由于我们这本书的宗旨在于告诉大家如何追求幸福，而追求幸福，从人的自身来考虑就是健康的身体和健康的心灵。最直接带给我们幸福的莫过于轻松、愉快的感官，而能够增进我们愉快心情的莫过于健康，一个人，只有拥有一个健康的体魄作为基本，他才有获得愉悦的可能性。试想一下，此时此刻，你肚子很痛或身体受了重伤，请问你是否能够找到任何的方法可以让你愉悦起来？几乎是不可能的。但如果你的身体很健康，很舒适，快乐的心情才有可能降临。毛泽东也说“身体是革命的本钱”嘛，不管你是否革命，只要你还选择活着，再没有比健康的身体对于一个人的重要性更强了。

(18)、上上周，小编在《哲学界的泥石流、吐槽黑格尔的毒舌男，最后熬了锅人生鸡汤》向大家介绍了叔本华这位哲学界的泥石流、吐槽黑格尔的毒舌男晚年时熬的一锅鸡汤——《人生的智慧》，想喝的人很多啊，小编随机抽取了三位幸运读者，就是下面三位啦！

(19)、除了认识他人的本性外，我们也要学会通过他人认识自己的本性。叔本华认为，他人是一面镜子，每个人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人他除了看到他自身的低级缺点以外，不会还有别的东西。因此，当我们对他人抱有偏见的时候，我们首要想到的是这种偏见首先折射出的是自身的不足。只有这样才能使自己客观的看到别人。有时候为了客观的看待自己，不妨仔细思考敌人的批评与指责，朋友都说自己是真诚的，其实敌人才是真诚的以此更多的了解自己。 

(20)、每个人对人生和幸福的理解不同，并不是每个人都能理解上述幸福的真谛，因此与他人以客观的方式相处我们才能获得幸福。在这一点上，叔本华似乎始终认为江山易改本性难移。他说:我们应当把一个人视成为既成事实和无法改变--没有一个人能够改变自己的真实个性。一个人会忘记一切，绝对所有的一切，但却不会忘记他的自我。性格是绝对无法改正的。把一个人性格中的劣性忘掉就跟扔掉了我们千辛万苦挣得的金钱一样。他多次强调着一点，并形象的比喻到天性被叉子赶跑，但她还是要折回头。 

2、叔本华的人生智慧是什么

(1)、按照柏拉图的说法，首先，权力和特权的不平等并不是不正义；其次，正义存在的前提是他主张的这种国家的存在。那么，国家有了“正义”的好处是什么呢？柏拉图给出的答案好像并不睿智，他说，可以保证在战争中取胜。

(2)、做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。

(3)、花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的`感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

(4)、也许只是因为，哲学是他对真理的追求，所以这部分令人向往和感动，而生活终究是私人的堕落的东西，因此也无法怪罪。

(5)、其实，叔本华的哲学思想，主要体现于《意志和表象》，但《意志和表象》是他认识论的巅峰，而这本书主要讲人生，讲幸福学，因此在认识论范畴，也更加接地气，即如他在序言中所讲，主要从形而下的角度开展论述，那我在这里需要讲一讲，这三项内容的本质。

(6)、除此之外，《孤独通行证》里面的很多观点、很多句子甚至一些引用都是我非常喜欢的，比如，作者在论证文中一个观点的时候，引用了歌德所说：

(7)、但是由于必要的社会交往是不可避免的，因此过分的独处也是要避免的，长期离群索居的生活会使我们的情绪变得敏感异常。我们应当学会在社交当中的独处，把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外对别人所说的话不要太过当真不能对别人有太多的期待，无论在道德上或者思想上。他甚至这样评价社交活动，众人集合的地方，也就是无赖集会之处，尽管人们胸前挂满勋章。真正优秀的聚会无论在哪里都必然是相当小型的，辉煌、热闹的喜庆场面大都只有空洞的内核。 

(8)、所谓基因，就是染色体上一段一段的DNA序列。“端粒”，就是染色体末端的DNA序列。端粒上的DNA不参与编码，序列固定不变。你可以把染色体想象成一根鞋带，而端粒就是鞋带的塑料头儿，把鞋带给包起来。每一次细胞分裂都要复制染色体。每次复制染色体的时候，端粒内侧的DNA是全面复制，但是端粒那一段的DNA，每次都会少一点。这就是说细胞每分裂一次，端粒就要变短一点。等到端粒短到一定程度之后，它对染色体的保护作用就没有了，染色体就不能正常复制，细胞就不能分裂了。如此说来，人变老的本质原因是端粒变短了。

(9)、叔本华强调人生基调的痛苦，并非让人消极而悲观的生活，恰恰是在引导人们，对生活要有理性清醒的认知，对痛苦也不要惧怕，学会平和地去追求幸福。

(10)、首先，由于钟摆的一端是痛苦，那么无论什么人，如果要想获得幸福，你一定先需要摆脱痛苦，前面已经讲过，有一个好的身体，你就免遭皮肉之苦，有一定的生活基础(后面讲到人的外在之物-财富时会继续阐述)，你就免于终日忙碌而不堪重负，还要有一个乐观的心态，你就不会无病呻吟。ok，这时候你逐渐离开了钟摆的这一端(痛苦)，朝着钟摆的另一端摆去，正常来讲，如果不做任何调整的话，你将会陷入无尽的空虚与无聊之中，这也就是很多物质生活十分富足的人经常面临的状态，他们的一贯选择就是，无休止的追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，他们为什么要这样，因为没有目标，缺乏目的，他们需要通过不断的通过那短暂新的刺激，而获得肉体片刻的欢愉。如果你想要摆脱这种状态，唯一的做法就是，丰富自己的内心，使它充盈，完善自己的精神，使它富足，因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼奔涌不息，不断更新；他们会去探索人的内在世界和外在世界的诸多现象，提出各式各样的问题，并试图去为这些问题寻找答案，也就是说，他们有太多的事情要做，又怎么会无聊？而因为他做的事情对于他而言，是如此有趣，而且这些事情是无限的，他就不会为此而感到疲惫与痛苦。所有的历史上杰出的伟人，不外如是。

(11)、对于财富的欲望，叔本华这句格言总结的很到位。难能可贵的是，他并没有以偏概全。他首先肯定了财富的重要性，并论证了贫穷的弊端。

(12)、让叔本华的大名变得人人皆知的，并不是那些高深晦涩的哲学专著，而是一本书名“鸡汤”味很浓的《人生的智慧》。这可能也是西方哲学大师的作品中读者最多的一本，相信很多人都会把原因归结为：

(13)、这些开始觉醒，去觉察世界与心灵的本质模样。最后可能会通往叔本华认为幸福的路。

(14)、对他来说，希望离开人群独处是很棒的。(其实大部分内省智力者都不喜欢被人接近，在身边，在人群中，他们特别喜欢与人群保持距离，这是这个智力分支的特性，否则这会非常的折磨他们。其实在诸多心理学的一些书中都提到过这种人格的特质。)

(15)、人变得那么快，目标也变得那么快，怎么办呢？

(16)、即便是为了人脉资源，社交本身的作用也被夸大了。有些阅历的人，都会发现，真正的有效社交，是建立在可以资源互换或者价值互补的基础上的。

(17)、如果说康德的哲学和康德这个人一样“规律”，那么叔本华和他的哲学，是不一样的。

(18)、一个人幸福的首要要素是他的人格。所以，他希望这么教育人们：在这场化装舞会上，苹果是用蜡制成的， 鲜花，金鱼 都是由丝绸和纸板做成的，所看到的一切都是不值钱的玩意儿，所有的笑谈都不能当真。

(19)、客观地说，叔本华曾经发奋过一段时间。著有《充足理由律的四种根源》(1813)；《世界是 意志和表象》(1819)；《论自然中的意志》(1836)；《伦理学中两个根本问题》(1841)；《附录和补遺》(1851)。遗憾的是，这些著作曾经都卖不出去，反响寥寥。开始引起人们关注是在1853年，其影响主要在他离世之后。

(20)、叔本华就是这样一个矛盾集合体的形象，一面是书中博学的人生导师，另一面却是现实中那个有许多令人厌烦之处的怪僻老头。

3、叔本华人生的智慧怎么样

(1)、他独特的格言体文风异常犀利，这也正是那些“鸡汤”句子的最主要来源，试举几例：

(2)、他告诫人们，“幸福十之八九都有赖于健康。”“不管是利益、升迁、学问还是名气，所有其他的一切都应当为健康让路才是。”

(3)、到大卫.李嘉图，是古典政治经济学的完善成熟时期。

(4)、在叔本华生活的年代，黑格尔作为哲学界的大腕，成为了哲学界的主流，大家都认可黑格尔，至于叔本华，谁知道这个人是从哪里来的呢？

(5)、青年时代，就如动物发情期，开始追求异性伴侣。在追求过程中有死缠烂打的，有利用物质换取的，也有因为追求而大打出手的。古话说，美女爱英雄，因为英雄就如一个动物群体的王。

(6)、02如果现在的我，回顾3年前，我不会花钱，而是会大量看书因为，这3年的经历让我明白，其实我们花钱买的很多课，都会可以通过自己读书去学到的。你想学的任何知识，在书里几乎都有。

(7)、02《我们为什么要去火星》因为这两年特斯拉、Space X、埃隆马斯克特别的火，所以，我对“火星”也就很感兴趣。一个偶然的机会，读了这本书。这本书主要说了去火星的时候，会遇到哪些问题。并把一些看似很高深的科学、天文知识，用我们能听懂的方式，写了出来。读完这本书，你会收获两个启发：第再大的困难，只要拆分成无数小任务，然后，一个接一个的吃掉，就能完成。第这个世界，真的只有想不到，没有做不到。不是你不能，而是你真的没想。

(8)、叔本华和尼采，都是和现实充满矛盾的人，叔本华肯定悲观，却把生活过成一种乐观的典范，而尼采，肯定人生，生活却过得悲观无比，最终疯癫在人生途中。

(9)、最后总结一下，浩我罗列了我自己认为的(可迁移能力)，想办法提高可迁移能力才是职场前期最重要的事情。

(10)、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。

(11)、我们每天会产生65,000个想法。所以想法不值钱，90%的想法都是没有意义、不值得跟进的。一个人有各种不好的想法都是正常的。考虑到这一点，当你遇到一个负面想法，你知道它只是65,000个想法中的一个，你就不会太在意。有这个态度，是很好的开始。

(12)、那么，财产，指的是一切人自身之外在的有形之物。作为一个无法跳脱出现实世界的人，你不可能摒弃一切外在之物而独立存在，而这外在之物，还是你能够顺利存在下去的基本前提，因此我们当然不能够排斥它，尽管对于人的自身而言，它是放在第二位的。

(13)、但是为何又从道德的角度来考虑，这也不是一个不好的迹象呢？

(14)、总之，人们把叔本华看成是悲观主义哲学的代表，然而，对于人生，叔本华从来不悲观，相反，他一直是积极的。

(15)、他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。

(16)、而“人能够做他想做的”的意思是，虽然求而不得，但是我们至少尝试过，失败了也无怨无悔。只要不放弃，也许就会有转机。

(17)、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何"欺骗"你的时：

(18)、因此，无论人生如何艰辛和困苦，这句话总是能够直抵人心，温暖又有力。

(19)、叔本华认为，从认识到的世界来看，世界是表象也就是客体，是我之外的一切，即非我，而主体就是认识者，即是我。现实生活，都由两个部分组成：主体和客体——虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可，就像共同构成水的氧和氢。人的自身是主体，包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展，这属于有形或无形的内在之物；而财富、资产、名誉、地位和名声，亦为有形或无形的在我之外的，属于外在之物。

(20)、小尹不知道自己能干什么，于是去了人才市场。

4、叔本华智慧人生 经典语录

(1)、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788—1860)，出生于德国但泽，双鱼座。

(2)、《三字经》曰“人之初，性本善”；《圣经》曰原罪，即人人都有生而俱来的、洗脱不掉的罪行。

(3)、也许那将是一个“无色”的世界，而“无色”会让你感到世界是“空”的。比如说一些高端的禅宗的修行者，随着冥想练习的深入，他真的会体会到“空”，他对世界的“色感”将会下降。当然仍然会看到所有这些东西，椅子还是椅子，不过它在你脑子里的存在感没那么强烈了。

(4)、全书总结，人分内在世界和外在世界，而对于获得幸福感而言，最终都要回归到人的内在世界中来，因此，外在世界即可作为人内在世界得以存在的前提，但同时又只是人构建内在世界的间接之物。《人生的智慧》告诉我们，唯有追求智慧本身，才能够使得我们成为一个内心充盈而精神富足的人，因为它一旦存在就会伴随我们一生，而外在之物不但是间接的，是不可靠的，也是会转瞬即逝的，唯有保有我们自身的内在世界本身，才是获得人生幸福的真正道路。

(5)、斯密最早建立了古典政治经济学的理论体系，但客观地说，这个体系比较粗放。

(6)、当然这样的事例很多，一抓一大把，就不说了。想想我们自己又何尝不是。每个人的性格都不同。有性情温柔的，有强悍暴躁的；有热情如火的，也有冷若冰霜的；有喜欢静的，有喜欢热闹的。不同的性格决定不同的兴趣爱好，也决定了不同的处世风格。《人生的智慧》给我们的启示就是要顺应自己的性格，选择对的职业和工作。因为性格是天生的，所谓“江山易改，本性难移”。

(7)、所以在，在叔本华的观察中，过早的精通这些事并不是一个好信号，年纪轻轻就不再观察与洞悉周遭的一切，却去熟练的追逐那些注定失去的东西。也许在智商和手腕是厉害的，但是这是智慧上的平庸：他已经是一个陷入无聊与痛苦的人了。在这个摆钟中来回摇摆：你逃离了一端，就正在接近另外一端。

(8)、他大谈悲观主义，可是生活却异常积极，他被称赞为一个诙谐而且能侃侃而谈的人，他每天阅读泰晤士报，了解时势变化。

(9)、由此可见，大书店估计是没有人愿意卖叔本华的著作，所以只能流落民间。

(10)、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。

(11)、一个曾经积极入世经商的人，却开创了一种举世瞩目的悲观主义，“世界作为一种虚妄，而意志作为一种真实”，但如果你读过叔本华，你一定会发现，他的悲观主义是积极的。

(12)、这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。翻开本书，彻底读懂“人是什么”、“人有什么”、“你在他人眼中是什么”。

(13)、在这个几乎全员写作的网络时代，无论你是家庭主妇、流水线工人、军人、牧民、农民还是商务人士，都可以及时把握住写作的最佳时机，通过学习《一本小小的红色写作书》中的内容，让日常写作变成一项信手拈来的简单任务，不仅会让你更具职场核心竞争力，或许可以为你带来改变一生的变化。

(14)、所谓人生的智慧，就是如何获得幸福，再无其他，一切的一切，最终极的目标，止步于此，也就是说，整本书就是为了告诉我们，如何通过理解人生的本质，并通过调整自身的认知，从而更好地通达幸福之境。由于本书的结构条理比较清晰合理，我也就基本按照书中阐述的基本逻辑顺序进行轮廓性解读，闲言少叙，下面开始。

(15)、这些禅宗的修行者还提到了两点体验。第一点，当你认识到空和无色的时候，再去看万事万物，你看到的东西就会比以前看到的更真实。第二点，人们对这些东西先入为主的各种感触，其实是不真实的。这就是“色即是空”。

(16)、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

(17)、从某种程度来说，世界上任何一份工作都是为了解决某个问题而存在的。

(18)、既然人的本性无法改变，我们就要学会认识人的本性并正确的对待它。无论如何，对一个我们刚刚认识不久的人，都应当注意不要评估太高。否则十之八九我们都会失望、羞愧，甚至招来祸殃。要学会从小事认识他人，一个人会在细节小事上疏于防备，从而表露出自己的性格。我们要在识人中增长经验，把现实生活中或者书本中遇到的人的纯粹特性视为人的特性的某种标本，把它记录下来。就想一个矿物学家偶然发现了某种矿物的典型标本。在学会认识人的本性的基础上，我们对待别人的态度应当是生活，让别人也生活。最聪明的做法就是我不准备改变他们，我要利用他们。 

(19)、要么孤独，要么庸俗，这句被无数人熟知的话，其实也是叔本华对于人生的态度。

(20)、亚当.斯密的研究出发点，是探究“国民财富的性质和原因”。这个思想，被后人概括成为政治经济学的定义——研究提高国家收人和增加国家总的资源的科学。

5、叔本华之人生的智慧

(1)、此外，达尔文、爱因斯坦、薛定谔等伟大科学家也都从叔本华哲学受益。

(2)、情商并不是不发火。并不是不发火。任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把我正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这不简单——亚里士多德《伦理学》在丹尼尔•戈尔曼的《情商》中对于情商的定义是这样的：认识自己情绪的能力管理自己情绪的能力自我激励的能力认识他人情绪的能力管理人际关系的能力90%的社会精英，情商都比普通人高出一大截。

(3)、当然，如果你想要我帮助你一起找，也可以。可以加我的微信撩我。

(4)、今天有不少书，冠以“叔本华的人生智慧”、“叔本华的处世哲学”，被很多人当做“鸡汤”来读，这不得不说，带有某种讽刺的意味。

(5)、弗洛姆：爱是一门需要知识和努力才能学会的艺术

(6)、问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

(7)、幸运的，在身体垮掉之前意识到健康问题的重要性，开始关注自身健康。

(8)、叔本华脾气火爆，他曾因受不了一个女裁缝制造的噪音而把她推下楼梯，导致她成为残疾，叔本华为此按季度付给她终生补偿，在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”。

(9)、你可以用62岁减去现在你的年龄=你将要面对的职业生涯。

(10)、也许这和她早年失去父亲又早早出道养家的经历有关，那种缺爱和缺乏安全感的阴影一直烙印在她内心深处，即便现在有了温馨的婚姻家庭，依然需要从外人的认可中寻求平静。

(11)、了解自己讨厌什么也是了解自己的一个重要方法。

(12)、说白了，第一阶段就是哪差补哪，让自己的缺点不会影响我们嚣张。

(13)、其实，他说到的很多事情，确实在斯巴达实行过了，比如孩子生下来集中喂养培育，从小进行严酷的军事和体育训练，不认父母只认军事长官等等。至于柏拉图提到要有由“哲学家”担任理想国的国王，到真不是他的异想天开——希腊城邦有请贤者参政的传统，毕达哥拉斯尝试过哲学家当政；他的弟子阿尔奇塔斯在塔拉斯有很大权势，柏拉图去过他那里；梭伦在雅典也邀请学者参政。

(14)、因此可以概括地说，人作为一个独立个体，主要有内在与外在两个方面，其中，外在部分，在一定程度上是取决于遗传、环境等客观因素，而人的内在部分。则主要取决于自己。

(15)、这些杂念难免会使我们产生压力，并总是活在他人的言论之中不能自拔，无论正面的还是负面的，究其原因都是失去了自我内心的本真。

(16)、最早把叔本华和尼采介绍进中国的是王国维。王国维1925年投昆明湖自尽。原因众说纷纭，一个很主要的说法，是王国维深受叔本华悲观主义的影响。

(17)、所以，当你感到不幸的时候，看看更不幸运的，你才知道其实自己还拥有很多，日子其实不错。

(18)、亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

(19)、29：我看到了日照金山，也想起了母亲步履蹒跚，少年当扬起理想的帆，扶起父亲的沉肩，撑起这个叫做家的港湾。

(20)、还有，著名女权斗士波伏娃是他的女朋友，虽然没结婚但在一起五十年，萨特爱出轨出轨，人家都不急，风流学家先着急。

(1)、在人际关系方面，叔本华对虚伪的社交礼仪嗤之以鼻，推崇“宁可孤独，也不要庸俗”的生活态度，称社交是“蠢人的集会”。

(2)、爱因斯坦是在什么情况下说出的这句话，我们不得而知。但可以肯定的是，在他人生的至暗时光里，叔本华的这句话，给了他继续前行的力量。

(3)、缺少了这些，就算你八面玲珑，也无法维系高质量的社交资源。

(4)、这段话我读过无数次，读第一遍和第二遍时，只能看懂字面意思，没有精神共鸣和切身体会。读到第三遍时，仿佛有点雾里看花，似懂非懂，待到读第四遍时，终于有种被戳中的感觉，再然后我就迷上了这句话。

(5)、前两天看到一则新闻，一项调研报告显示，全球独居生活的人数从1996年的53亿人上升到了2011年的77亿。也就是说，在15年的时间里，全球独居人数直接飙升了55%。报告预计，到2020年，在全世界范围内，将新增4800万的独居家庭。

(6)、罗素在《西方哲学史》中也说，叔本华一面否定生存意志，平时却在餐厅大吃大喝，是个言行不一的人。

(7)、帮助他人看起来是付出，其实是互惠互利的一种投资。

(8)、我非常迷一个人 @寺主人，因为她的经历是不断转行，不断的找自己。

(9)、叔本华并不是满嘴暖心句子的“暖男”，也不是兜售心灵鸡汤的“人生导师”。他的哲学论证有着清晰的逻辑，能带给读者一种发乎自心灵的淡然和恬静。

(10)、尤其是书中的每一章节都有工作中分析，而且新增多部热门美剧、电影和真人秀的分析，让你可以轻松印证书中每一章总结的沟通准则，在缓解职场焦虑的同时增加了阅读的趣味性。

(11)、最后，我打算再从佛学中的“色即是空”的角度，对我们应该如何采取看待事物的态度进行一个深入的剖析。

(12)、1776年，亚当.斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》一书。后来被人们简称为《国富论》。

(13)、18：何日功成名遂了，还乡，醉笑陪共三万场。

(14)、但比较奇怪的却是，奠定他一生成就的东西，却在他三十岁之前就已经完成了，短短几年时间，他就将人生最重要的东西给弄出来了，就把整个智慧的框架给奠定了，往后余生，都是在查缺补漏。