精选孔子教育理念的名言及解析感悟130句

孔子教育理念的名言

1、孔子教育理念的名言有哪些

(1)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

(2)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(3)、子曰：“从①我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。②(《先进》)

(4)、跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。

(5)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

(6)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

(7)、1叶圣陶说过:“教育是农业,不是工业.”工业是标准的流水线,所需要的是流水生产线上的一名技术熟练的操作工.农业所应对的都是鲜活的生命体,说教育是农业,也就因为教育所应对的也是鲜活的生命,而且是天地间生命体的最高级别.对生命的尊重,对学生个性差异的尊重,这是我们教育价值观多样化时代的要求和特点.

(8)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

(9)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

(10)、知之为知之,不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。

(11)、1狄尔泰:“人只能通过历史而不是通过反省认识自己.”

(12)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

(13)、10古罗马政治家西塞罗说:一个不知道历史的人,是一个永远长不大的孩子.

(14)、1友谊不可缺少信任,信任不可缺少诚信.英国字典编纂家约翰生

(15)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

(16)、1美国教育家布鲁巴赫等人认为反思性教育教学实践可分为三类:一是“对实践的反思”；二是“实践中反思”；三是“为实践反思”.

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(18)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

(19)、1“教育需要理想,需要信念；教育需要民主,需要人文；教育需要智慧,需要思考；教育需要审视,需要评价.”

(20)、1英国教育家洛克说:“儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想做的时候.”

2、孔子教育理念的名言及解析感悟

(1)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

(2)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(3)、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

(4)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

(5)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

(6)、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。

(7)、1梭罗曾说:“如果我们时时忙着展现自己的知识,将何从忆起成长所需的无知？”

(8)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(9)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(10)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

(11)、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

(12)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

(13)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

(14)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

(15)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

(16)、“四教”是孔子对教育教学的具体思考，从这四种内容中，能够了解到孔子的教学是学问与德行并重。其实，学问与德行是紧密结合、不可分开的。在孔子的教育观念中，德行的培养是教育的最终目的，但是德行的培养一定是与学问的传授相结合的。学生在具体的经典、礼仪、文史学习中，获得德行的启发。

(17)、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(18)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

(19)、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

(20)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

3、孔子的教育思想的名言

(1)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(2)、教育的根本目标是育人。教育的过程，从本质上来讲，是人与人的交流和相互影响。因此最好的教育，就是针对受教育者的个人特点展开的个性化教育。孔子的教育学，正是一种以人为本，从人出发的教育学。孔子的教育，是量才施教，使受教育者获得最适合自己的发展。与现代教育界层出不穷的教育学理论相比，孔子的教育观似乎把握住了教育最本质的东西。 

(3)、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

(4)、10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。

(5)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(6)、1“学习如春起之苗,不见其增,日有所长；辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏.”

(7)、译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人，我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。

(8)、第五届青教赛优秀作品：文科组、理科组、工科组

(9)、陶行知的教育思想十分丰富，需要我们深入学习和理解。今天分享陶行知的关于教育理念的名言，欢迎阅读。

(10)、孔子说：“人的先天本性相近，但是后天习惯差别很大。”

(11)、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。

(12)、然而孔子重视《诗》又有他独特的思考。《诗大序》说“诗言志”。当我们心中有所感慨，或悲或喜，就需要一个渠道来抒发、排遣这份情感，而诗就担负这个抒情通道的功能。爱而不得的相思，与子同袍的慷慨，生活辛劳的哀怨，都可以通过诗来表达。

(13)、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

(14)、做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！

(15)、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

(16)、孔子以“文、行、忠、信”教人，虽然只有短短四字，却有着丰富的内涵。所谓“文”，并非今天所谓的文学或者是写作，而是文献，即古代流传下来的文献典籍，比如“六经”；所谓“行”，乃是言行举止等具体的礼仪规范。这两者是学问层面的东西。所谓“忠”，“尽己”之谓也，凡事要尽己所能，无所保留，是对自己的内心而言的；所谓“信”，即言出必行，言而有信，是对别人而言的。这两者是德行层面的东西。

(17)、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

(18)、所谓“不愤不启，不悱不发”强调的是一个教育时机的问题。最佳的教育时机，就是求学者百般思索而不得，进而陷入困顿时。此时若能加以点拨，可以起到四两拨千斤的效果。此外，其中还渗透出一种“来学”观念，所谓“只闻来学，未闻往教”是也。《周易》说“匪我求童蒙，童蒙求我”，即老师不要追着学生教，而是要在学生来求学的时候教；学生也不要等着老师来教，而是应该主动思考，进而有困惑去求教。这才是理想的师生关系，才是理想的教与学，才有实实在在的教育效果。

(19)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

(20)、4)人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

4、孔子教育理念的名言及翻译

(1)、1著名教育家曼恩曾说:“习惯就仿佛一条缆绳,我们每日为它缠上一股新索,不要多久就会变得牢不可破.

(2)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

(3)、民主的教师，必须具有：(—)虚心;宽容;与学生共甘苦;跟民众学习;跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

(4)、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

(5)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

(6)、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

(7)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

(8)、  误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(9)、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(10)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

(11)、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

(12)、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(13)、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

(14)、1德国教育家第斯多惠说:“发展与培养不能给予人或传播给人.谁要享有发展和培养,必须用自己内部的活动和努力来获得.”

(15)、子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何②其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之③；由也兼人，故退之④。”(《先进》)

(16)、译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，七十岁能随心所欲而不逾矩。

(17)、1“每个人都有自己隐形的翅膀,能够飞翔,只要努力就能够实现自己的梦想.”

(18)、子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反③，则不复④也。”(《述而》)

(19)、1孙中山《提倡女子教育》:“惟必有学识,方可担任教育.”

(20)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

5、孔子关于教育的理念

(1)、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

(2)、13)君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

(3)、10)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(4)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

(5)、在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。

(6)、周代是一个由贵族进行统治的朝代，贵族垄断了行政权力，也垄断了教育的权利，只有贵族子弟才能到当时的国家学府去学习。而孔子则面向民间广泛地招收弟子，传授典籍学问，打破了此前“学在官府”的教育垄断，撒播知识的种子，因此成为第一位真正意义上的教师。

(7)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

(9)、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。

(10)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

(11)、15)生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

(12)、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

(13)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”

(14)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

(15)、  父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(16)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

(17)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

(18)、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

(19)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

(20)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

(1)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

(2)、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(3)、1苏霍姆林斯基说:“只有当行为给学生带来真实感,激励着儿童在他的心灵留下愉快、振奋、精力充沛的情感时,知识才会转变为信念.”

(4)、1法国人阿尔贝特史怀泽创立了“敬畏生命”的伦理学,被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之

(5)、  我们现在所翻译的，大都把“知”(智)和“仁”分开来说，解释为“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”。

(6)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(7)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

(8)、1孔子曾对子贡说:“也许是一个恕字能让人一生受用.”

(9)、我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

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(11)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

(12)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

(13)、10“教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励、唤醒和鼓舞.”

(14)、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

(15)、孔子在教育上的伟大不仅仅在其筚路蓝缕的开辟之功，更在其深刻的教育思想。孔子的弟子，贫者有之，富者有之，贵者有之，贱者有之，其弟子公冶长甚至曾经是一名罪犯，更有史书未曾详细记载的三千余位跟随孔子学习过的弟子。与专门面向贵族子弟的国家学府不同，孔子讲“有教无类”，有志向学者，孔子皆有所教。

(16)、子曰：“唯上知与下愚不移①。”(《阳货》)

(17)、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

(18)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(19)、  真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”。这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(1)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

(2)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(3)、秉性唐突者，以稳重教育他；秉性犹豫者，则以果断教育他。同样一个问题，对不同的受教育者，孔子针对其个性给予了不同的指导。最终，令受教者扬长补短，使其言行趋于中和。因此可见孔子的因材施教，实际上是在“中道”理念的指导下展开的教育实践。

(4)、10西汉学者扬雄:“满而后渐,正是水的本质.”“满”指足够的知识与道德积累,“渐”是渐进的意思.

(5)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(6)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

(7)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

(8)、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

(9)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

(10)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。